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普林节

普林节庆祝于犹太历阿达尔月的第十四天(对于在第一圣殿时期被隔离的以色列城市来说则是阿达尔月的第十五天)。 在公元前539-332年,第一个波斯王国或第一个你的王朝统治着从印度边界到埃及和土耳其边界的领土。公元前586年,巴比伦人把犹太人从以色列驱赶出来后,他们分散在芭比伦王国统治的领地上。

根据圣经以斯帖书,公元前5-4世纪,一位名为哈曼的波斯大臣密谋背叛犹太人。他获得了波斯王Achashverosh ((一般认为是亚达薛西二世,他在公元前405年至358年统治波斯王国。 值得注意的是,有很多学者对以斯帖书是否应该被当做一本准确的历史读物有所质疑。 认为以斯帖书是正确的历史叙述,请点击此处 认为以斯帖书只是语言或者神话传说,请点击此处)) 的批准,摧毁了犹太人,并且洗劫了他们的财产,归波斯王国所有。哈曼通过抽签来决定行动的日期。最后日期决定选在阿达尔月。

光明节

犹太历日期:基色娄月25日到提别月2日

公元前2世纪,以色列被塞琉古帝国所统治。塞琉古统治的大部分领土是2个世纪之前由亚历山大大帝征服的领地。最初,塞琉帝国对犹太教还很宽容。塞琉帝国的统治者安提奥克斯三世还赐予犹太人一整套成文的合法权利;这些法令确保犹太人能根据祖先的习俗进行生活而不被迫害。

Bust of Antiochus IV at the Altes Museum in Berlin.

Bust of Antiochus IV at the Altes Museum in Berlin.

然而,公元前168-7年,塞琉帝国统治者安提奥克斯四世“Epiphanies” ((这在希腊语中表示‘神迹’的意思。))采取压迫性手段在他的帝国内消除犹太教 ((这是一个不寻常的决定,因为希腊人通常是多元论者并且对其他宗教也很宽容。学者们还在继续为安提奥克斯的决定进行讨论。点击一下链接查看详细的历史背景。
或者点击以下链接查看宗教迫害的其他不同原因。

犹太教简介

犹太宗教的起源是那些经过几千年成长发展的古老宗教。其文学巨著和那些与概念理念有关的书籍可谓汗牛充栋。几千年来,对其发展的每一个阶段和前景,犹太人和非犹太人都在不停地讨论和辩驳。本篇我们要探讨的是犹太宗教的基本核心。

一神论

如果说有一样东西是所有犹太信徒都一致相信的,那就是只有一位上帝。这位上帝有很多名号,每个名号彰显了他的一种属性,但是所有这些名称指的是同一个上帝。犹太教认为,上帝是超越于这个世界之外的,是全能的,无所不知。他独自创造了这个世界,并成为这个世界的主宰。犹太先知以塞亚(Isaiah)在他的《以赛亚书》(第45章第7节)写到:“我造光,又造暗;我施平安,又降灾祸;造作这一切的是我─耶和华”

事实上,偶像崇拜,或更具体一点来说,多神信仰或崇拜是犹太教最严重的罪行之一,是禁令。很多故事都讲到犹太人宁可放弃生命也不会被迫跪拜偶像。这项禁令是很严厉的,宗教律法禁止犹太人制作人类或动物的任何图片或雕塑。

律法

犹太教是一种主要基于礼仪遵守和律法的宗教。犹太教的律法覆盖了生活的方方面面-从社会关系,政治关系到道德规范,祈祷与食物。遵循这些律法是犹太人生活的之一-犹太人的生活全在这个框架之内。

成文律法的基础叫《托拉律法》(Toarh),或者称为《摩西五经》。《托拉》分成了五本经书-Bereishit,,Shemot,Vayikra,Bamidbar和Devarim(即英文中的Genesis-《创世记》,Exodus-《出埃及记》,Leviticus-《利未记》,Numbers-《民数记》和Deuteronomy-《申命记》)。传统上认为这些经书乃犹太教有史以来最伟大的先知摩西所著。《摩西五经》包括了公元前13世纪时上帝传授给先知摩西的主要律法和指导思想。

犹太圣经的另外两大经书(Neviim和Ketuvim,即《先知书》和《智慧书》),虽然地位没有《托拉》那么高,但在涉及到律法的时候,也占据了重要的宗教地位。犹太圣经的第二部分《先知书》讲述了第一圣殿时期(公元前1200年-公元前586年)和第二圣殿时期初期(公元前6世纪-公元前5世纪)的犹太教的历史、教义和先知的情况。在第三章即《智慧书》则包含了第一圣殿时期和第二圣殿时期犹太人杰出人士撰写的历史著作和道德著作之汇编。这些文书虽然不具备像《托拉》那样的约束力,但也是犹太教规则和教义的基础。

为什么大家都认为犹太人善于理财?