历史
以色列概况

第一章: 主题
当代以色列于 1948 年建国,回顾以色列的历史,人们往往会联想到战争、 阿以冲突和外交谈判。这种观点具有误导性。在过去数十年里,以色列参与过 战争,相比其他国家,以色列遭受过更多的恐怖袭击,但它也是维和力量的贡 献者。冲突和谈判虽然是每天的头条新闻,这也只是整个以色列的一小部分。 本书针对的是一个更广泛,并且也更重要的一个问题:以色列的现实和以色列 人的生活现状是怎样的?

特拉维夫

特拉维夫,又名“白城”和“永不停息之城”。特拉维夫不仅仅是以色列的大都市和金融中心,这里也有着丰富的历史底蕴,在犹太复国主义运动方面取得巨大的成功。如果说耶路撒冷是重建后的以色列犹太古都,那么特拉维夫就是以色列的香港。

社区大团结

特拉维夫的扩建是因为19世纪以色列发生“离开围墙”现象带来人口不断增长的结果。“离开围墙”指的是离开耶路撒冷老城雅法(Jaffa)与海法(Haifa)。 在奥斯曼统治时期,社会安定,经济繁荣,再加上西方的贸易,犹太人、基督徒和穆斯林开始从这些城市里围墙内的禁锢区域走出来。这些走出围墙的市民在更干净的新地方建立了社区,企业和机构,开始享受更好的生活品质。

在雅法,第一批建于围墙之外的犹太人社区包括Neve Tzedek和Neve Shalom。1909年,雅法城的背面建立了Achuzat Bayit社区。这些社区最初是为了给雅法居民在城外提供一个舒适放松的场所,有休息的地方,公园和树木。

The neighborhood of Achuzat Bayit, the 1920s.

The neighborhood of Achuzat Bayit, the 1920s.

但很多Achuzat Bayit的居民的议事日程上却分为这个社区绝非仅仅是个休闲场所。 他们期盼着将Achuzat Bayit打造成为一个名副其实的大都市,成为“犹太人的纽约“,百分百的希伯来城市或犹太城市。这就说明这里的人口绝大部分都是犹太人,希伯来语也会融入这里的文化,成为这个城市的沟通语言。

1910年,这片社区的名字改为特拉维夫,”tel” 的意思就是古丘,而”Aviv则意味着春天。特拉维夫(Tel Aviv) 一名来自犹太复国主义领袖西奥多·赫茨尔(Theodor Herzl)的著作《新故土》。赫茨尔在这本书中写道,以色列在古代犹太人的带领下重焕生机,成为一个现代化的国家。特拉维夫的一些创始人认为这个城市有着相似的未来。

普林节

普林节庆祝于犹太历阿达尔月的第十四天(对于在第一圣殿时期被隔离的以色列城市来说则是阿达尔月的第十五天)。 在公元前539-332年,第一个波斯王国或第一个你的王朝统治着从印度边界到埃及和土耳其边界的领土。公元前586年,巴比伦人把犹太人从以色列驱赶出来后,他们分散在芭比伦王国统治的领地上。

根据圣经以斯帖书,公元前5-4世纪,一位名为哈曼的波斯大臣密谋背叛犹太人。他获得了波斯王Achashverosh ((一般认为是亚达薛西二世,他在公元前405年至358年统治波斯王国。 值得注意的是,有很多学者对以斯帖书是否应该被当做一本准确的历史读物有所质疑。 认为以斯帖书是正确的历史叙述,请点击此处 认为以斯帖书只是语言或者神话传说,请点击此处)) 的批准,摧毁了犹太人,并且洗劫了他们的财产,归波斯王国所有。哈曼通过抽签来决定行动的日期。最后日期决定选在阿达尔月。

可防御的边界概述

公共事物耶路撒冷中心是一家知名的以色列智库。该智库在多年前出版了一本免费在线读物:《以色列安全需求的关键在于可防御的边界:稳定和平的基础》。以下便是对于此书主要观点的总结。

背景

1967年6月,埃及、叙利亚、约旦和伊拉克的军队聚集在以色列的边界,威胁着这个年轻国家的生存。以色列对这些阿拉伯军队发动了一次预先演练好的自卫性反击。以色列自卫军把敌人赶到了以色列边界,占领了属于这些好战的阿拉伯国家的合法领土或者他们军事占领的领土。

BEIT HATFUTSOT 博物馆

来自博物馆网站:

“Beit Hatfutsot是犹太人博物馆,但它不仅仅只是个博物馆。这个独一无二的全球机构讲述了犹太人悠久非凡的历史故事。Beit Hatfutsot在介绍犹太人给世界人道主义所作的贡献的同时,向世界传递了犹太人美妙的故事,是犹太文化、信仰、目的和行为的精华。

BH1博物馆展示了Diaspaora犹太社区的发展,主要介绍每个社区的特点,同时也展现了犹太人的根是如何把犹太人紧紧联系到一起。展馆里的展览内容经常变换,也包括一些互动的环节。参观者扮演某一时期的犹太人,让他以当时犹太人的角度来处理出现的困境和危机,然后按照他所作的决定给出相应的结果。

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