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明代开封一赐乐业寺的更名及其文化适应

摘 要:犹太教作为犹太人的民族宗教,随着犹太人的来华而传入中国。历史上在华的犹太人从整体上保持自身信仰的同时,也不可避免地与汉语文化发生接触,出现了诸多吸取、适应与融合的文化现象。明代开封的一赐乐业寺是犹太人在华宗教活动的重要场所。根据有关碑文记载,开封一赐乐业寺在明代出现了更名现象,由“清真寺”更名为了“尊崇道经寺”。更名现象的出现不单是为了与伊斯兰教相区别,更为关键的是,明代犹太教在华的文化适应与当时伊斯兰教的“儒化”倾向在策略和方式上存在着高度一致,从而考虑一赐乐业寺的更名现象与当时伊斯兰教的“儒化”倾向有关。本文聚焦于碑铭所见之明代开封一赐乐业寺的更名现象并展开讨论,从而了解其文化适应之一隅。

东方犹太民族

中东地区的犹太人现在占了以色列人口的一般,通过令人惊讶的方式影响着犹太文化,然而他们却被长期排除在国家的历史之外。他们到底是什么人?

现代以色列的故事起于欧洲的凡有主意,历经西奥多•赫茨尔、犹太复国主义的先驱们、基布兹、大屠杀以及1948年的独立建国战争。在“回归锡安和新国度”早期的几十年里,以色列人的形象都是一个金发的先驱,赤膊地犁着土地;或者一位在新修的音乐厅里听着海顿作品的听众。出于历史的原因,以色列可以在中东地区找到其位置,然而现代的以色列国实际上是欧洲的投射。现代以色列国家历史是一个关于欧洲的故事。

这个故事影响深远,至少在英文世界中,这个欧洲为主的说法在几十年的时间里没有太大的变化。一个最近的例子就是阿里•沙维特的畅销书《我的应许之地:以色列的凯旋和悲歌》。除了极少数例外,书中谈到的人物都是通常欧洲的犹太复国先驱、大屠杀幸存者、被欧洲摒弃但热爱欧洲的人、被迫成为农夫和战士的古典音乐发烧友与他们的子女、孙子女们:和作者以及和我一样的“德系犹太人”。其他的犹太人虽然仍然在舞台上,但毕竟不是明星,而更像是客串或者跑龙套的。一个更早一点的例子是阿莫斯•伊隆的著作《以色列人:奠基者与子民》(1971;1983年再版)。书中声称解读整个国家的灵魂,却鲜有哪怕一个字探讨欧洲以外来的犹太人。所有人都知道所谓“以色列人”到底指的是什么。

出于利益的重合,以色列的敌人对这样的叙事方式青睐有加,并用来扩大影响力。在以色列,这一故事流传着另外的版本:阿拉伯人被迫承担欧洲问题的代价。另外一个不那么友好的版本指出,以色列根本不是为了什么人的苦难而提出的解决方案,实际上就是有力的西方人在中东本土的居民之中建立一个欧洲的殖民国家:那些金发的复国先驱与其说是一个像重新成为自由人的受难者、复国进程的代理人,倒不如说他更像是罗德西亚的白人大农场主。

普林节

普林节庆祝于犹太历阿达尔月的第十四天(对于在第一圣殿时期被隔离的以色列城市来说则是阿达尔月的第十五天)。 在公元前539-332年,第一个波斯王国或第一个你的王朝统治着从印度边界到埃及和土耳其边界的领土。公元前586年,巴比伦人把犹太人从以色列驱赶出来后,他们分散在芭比伦王国统治的领地上。

根据圣经以斯帖书,公元前5-4世纪,一位名为哈曼的波斯大臣密谋背叛犹太人。他获得了波斯王Achashverosh ((一般认为是亚达薛西二世,他在公元前405年至358年统治波斯王国。 值得注意的是,有很多学者对以斯帖书是否应该被当做一本准确的历史读物有所质疑。 认为以斯帖书是正确的历史叙述,请点击此处 认为以斯帖书只是语言或者神话传说,请点击此处)) 的批准,摧毁了犹太人,并且洗劫了他们的财产,归波斯王国所有。哈曼通过抽签来决定行动的日期。最后日期决定选在阿达尔月。

全国图书周

每年六月上旬,在以色列都会举行一场备受国人好评的独特文化活动,被称为“希伯来图书周”或者简称“书周”。希伯来图书周不同于其他国家的书展,它是一场全国性的活动,以色列所有城市都能参加。从历史上看,它的重要性体现在,早期它推动了很多惊人事件的发生—解救频临灭绝的希伯来语,让这种语言再次成为生活中的鲜活用语。

shvuasefer希伯来图书周始于1926年,当时称为“希伯来图书日”,当时只是特拉维夫市的年度书展。为了吸引更广大的潜在观众,它的举办地设在市里最繁华的街道—罗斯切尔德大道上。书展最初的目的是为了引起人们对于希伯来语的关注,让更多人接受。加之当时以色列也刚迎来新移民群体,举办书展的动力就更大了。考虑到新移民的收入问题,图书周的赞助商便为不了解希伯来语的移民提供了25%的折扣购书。这一折扣吸引了很多人前往希伯来图书日参加活动,也实现了图书展的目的,提高民众对希伯来语书籍的关注。

从1958年开始,希伯来图书日不仅限于在特拉维夫市举办。1959年,希伯来图书展改名为“希伯来图书周”,并且受到以色列希伯来语图书出版商协会的支持。图书周开始在全国范围内举办。这一周不仅是购书的好时机也是获取新书上市消息的渠道,让民众体验精彩的文化活动。

近几年,希伯来图书周已成为一项重要的活动,内容涵盖诗歌阅读和著名作者签名售书,也有专门为小孩和各领域爱好者设计的特殊环节。连锁书店和出版商都支持把每年6月定为“希伯来图书月”。

娜奥密•谢莫尔

1948年以色列建国以来,娜奥密·谢莫尔(1930-2004)被誉为“国家级词曲作家”。她是一个多产的诗人,(她创作、改编和翻译了几百首歌曲),她的魅力超越了词曲爱好者的小圈子,还触及更广泛的以色列大众-男女老少,信徒或普通人都喜欢她的作品。她那种意境深远、充满激情的风格直到今天一直经久不衰。

naomishemer谢莫尔1930年出生在以色列北部的Kvutzat Kinneret,基布兹集体农庄,很小的时候就显示了她的音乐天分。后来她考上了特拉维夫音乐学院。回到基布兹农庄后,她开始为自己所在地古老社区写歌,这也激发了她对写诗的热情。

不久,谢莫尔加入了新成立的以色列国防军,她被派往纳罕(Nachal)步兵旅,因为这个旅有一个文艺部门。在此期间,谢莫尔创作了很多诗歌,什么样的主题都有,小到个人情感的抒发,对家人的思恋,大到对国家的热爱。谢莫尔退役后继续创作歌曲,这些歌曲依然大受欢迎,最流行的要数《金城耶路撒冷》。80年代由于她比较片面的政治派别,她受欢迎的程度有所下降。2004年谢莫尔逝世,她的离开标志着一个时代的终结。

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